El que cree en Jesús derrocha vida, incluso después de muerto. Creer en el Hijo es apostar por la vida «exagerada», una vida que no se termina, la vida en abundancia aquí y después. Y esa creencia se concreta produciendo más vida alrededor (lo que llamamos «construir el Reino»). Ahora ya lo sabemos: lo que distingue a los que creen no son las doctrinas ni los ritos, sino el hecho de ser máquinas productoras de vida constantemente, agentes fertilizadores del mundo. 

1. Cuando Jesús afirma que el Padre "ha puesto todo en las manos del Hijo" lo que en realidad dice es que el Padre no se ha reservado nada para sí. Y se ha revelado, se ha dado a conocer, por completo en la persona, en la vida que llevó Jesús. En lo que hizo y en lo que dijo. O sea, en Jesús sabemos cómo es Dios, lo que le gusta a Dios y lo que Dios no quiere de ninguna manera. Porque Jesús es la revelación total de Dios, en la medida en que nosotros podemos entender lo que es Jesús y lo que representa Jesús, en el mundo, en la sociedad y en la vida de cada ser humano.
2. Por lo dicho se entiende que "el que cree en el Hijo", es decir, el que se fía de Jesús, lo acoge sin reserva alguna, lo acepta por completo, ese "posee la vida eterna". El adjetivo griego aiónios significa, a veces, "eterna", pero también puede traducirse por "ilimitada", o sea, sin principio ni fin . Por eso, la vida que tiene el que se adhiere enteramente a Jesús es, o vida sin más; o "vida sin limitación alguna" (Jn 3,36; 5,24; 20,31). Aceptar a Jesús es aceptar una vida plena. De ahí que quien le pone limitaciones a la vida, la suya o la de otros, por eso mismo lo que en realidad hace es rechazar a Jesús como eje y centro de nuestras vidas.

1. De ahí que quien no acepta tal plenitud, de él se puede decir que "la ira de Dios pesa sobre él". El IV evangelio habla aquí de "ira"(orgé) que expresa rechazo, por encima de lo meramente emocional o del exceso. Esto quiere decir que Dios rechaza al que se resiste a acoger la plenitud de la vida, todo lo bueno, bello y gozoso que nos ofrece la vida. Y una vida sin limitaciones. Este criterio tendría que hacernos pensar. Y pensar mucho. Porque nos lleva derechamente a hacernos estas preguntas: ¿acepto yo la vida y todo lo que hace plena y feliz la vida? ¿Limito yo la vida y la felicidad de vivir? ¿Trabajo yo para que la vida en este mundo y en este momento sea más dichosa para todos los que están a mi alcance?